南京个性化服装服饰创造辉煌

古装类型：古代服装一般可分为两种基本类型：①块料型：由一大块不经缝制的衣料组成，包缠或披在身上，有时用腰带捆住挂在身上。例如古埃及人、古罗马人和古希腊人穿着的服装。②缝制型：用织物或裘革裁切缝制成为小褂和至早的裤子。这种原始服式还留存在许多民族之中，如爱斯基摩人和中亚一些民族所穿的服装。变迁：服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此对一个民族对服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不只具体地反映了人们的生活形式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华。服装的实用性与美观性是服装界起源问题的症结。在服装界，业内人士通常不这么分类。南京个性化服装服饰创造辉煌

随着社会改变的不断深入，人们不只只是思想开放了，更注重个性化，时代概念在整体服装上早已不再是一个虚有的名词。从宏观上看，中国服装界已形成一定影响的服饰文化活动，无论上海、北京或大连，都是服装文化搭桥，企业唱戏；或时装表演或时装流行趋势发布等，以期达到交易，繁荣经济文化的目的。而在这一时期服装的重点发展趋势是经典传统回归和对优雅华贵的追求两极的并存和对比，是这一时期的主要特色。正规的、经典的，完美的与反常规的，不平衡的，怪诞的形成对比，也带来了特殊的趣味性和幽默感。感受优雅、感受经典、感受自然、感受幽默是这一时期的主要印象。北京哥特式服装服饰厂家供应根据针织服装的生产和加工特点分类；

服装，是衣服鞋装饰品等的总称，多指衣服。在国家标准中对服装的定义为：缝制，穿于人体起保护和装饰作用的产品，又称衣服。服装在人类社会发展的早期就已出现，当时古人将一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人类至初的衣服多用兽皮，而裹身的至早“织物”是用麻和草等纤维制成。对社会来说，服装已经是遮体、装饰的生活必需品，不只只为穿，还是一个身份、一种生活态度、一个展示个人魅力的表现。基本解释[Dress；Clothing]服饰装束。服装设计服装裁剪。引证解释甘其食，美其服。——《老子》八十章长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。——宋·司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《楚辞·屈原·涉江》《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“乙丑，禁造契丹样鞍辔、器械、服装。”沈从文《从文自传·一个老战友》：“姿势稍有不合就是当胸一拳，服装稍有疏忽就是一巴掌。”

面对世界经济一体化的现在，东西方文化的融合，中国的服装也走向了世界，与国际接轨。20世纪90年代中国服装的发展，为树立中国服装的国际形象创造了生存的条件，而中国的服装正处于从自然品牌到设计品牌的关键时期，作为中国的服装设计师要不断地挖掘中国的文化，以历史、文化遗产为设计灵感，不断创新，挖掘服装的内在精神——文化。只有将服装文化植根于民族传统、时代特征，结合企业文化、商业运作加以研究、发展，才能创造良好的服装文化，促进服装业的发展，为弘扬中国民族文化重振“衣冠王国”的雄风。决定服装成本的另一个重要因素是服装上的配饰。

在许多社会中，拥有高地位的人会将某些特别的衣物或饰品保留给自己来使用。只有罗马皇帝可以穿戴染成紫红色(Tyrianpurple)的服装;只有高地位的夏威夷酋长可以穿戴羽毛大衣与鲸齿雕刻。在许多情况下，有些阻抑浪费的法律体系会精细地管理谁可以穿什么衣物。在其他的一些社会中，没有法律会去禁止低地位者去穿戴高地位者的服装，然而那些服装的高价位很自然就限制了他人的购买与使用。在当代西方社会里，只有富人能够负担得起高级订制服装(hautecouture)。担心受到社会排挤也有可能限制了服装的选择。混合型混合型结构的服装是寒带体形型和热带样式型综合、混合的形式。北京哥特式服装服饰厂家供应

服装，是衣服鞋装饰品等的总称，多指衣服。南京个性化服装服饰创造辉煌

生产型只能替代制造，无法替代设计。这也意味着以后会有很多设计企业家诞生其次，服装店里会加入更多的黑科技，例如刷脸支付、3d试衣镜、店外的互动电子大屏等。因此专业订做职业装(男女西服.男女衬衫.酒店制服.厂服,丅恤.马夹.等等服装)消费需求转变为改善型需求，物质型消费向服务型消费转变，新的消费形态也悄然形成。智慧供应链的赋能，使得服装渠道层级被极度压缩，工厂到消费的链条也将被无限缩短。中国已经逐渐成为全球极大的西服衬衫订做，职业装订做，丅恤衫订做，工作服定做市场之一，而以90后、00后为象征的新中产正成为时代的消费主力，他们拥有**自我、个性张扬的特征，敢于接受新事物，对潮流资讯拥有自己的独特的看法。人们愿意多花一点钱来购买剪裁精细的服装内衣，并且更长久地使用。这种趋势令一些品牌把环保元素注入许多基本系列，也促成了一些出乎意料的合作。南京个性化服装服饰创造辉煌

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