选择镜架时，应当考虑到与镜片的相互影响：镜架尺寸越大，镜架有效直径越大，所需小镜片毛坯越大，割边后的镜片相应相应越厚、越重。因此高度镜片和非球面镜片，需要小尺寸、对称、圆形或正方形的镜架，而一条子午线过长的镜架就不合适。而渐变镜则需要有适当高度的镜架，即从瞳孔中心位置到镜圈内槽底部的垂直距离至少为22毫米。 对于高度散光镜片，需要考虑到镜度高的子午线方向。如+6.00/－4.00*180的镜片，需要选择的比较狭窄、高度较大的镜架，镜架的高度要比较大，这样顶部和底部的边缘厚度就不会太厚。而+6.00/－4.00*90的镜片则要选择比较宽、且高度较浅的镜架。古董眼镜是指用手工制作，单件装配而成的旧式眼镜。湖北质量眼镜类别参考价
从镜片的功能上讲，它具有调节进入眼睛之光量，矫正视力，保护眼睛安全和临床眼病的作用。对屈光异常引起的儿童斜视和伴有的屈光异常患者，配戴眼镜后均可。而眼镜架的功能，除其为镜片配套构成眼镜戴在人的眼睛上起到支架作用外，它还具有美容、装饰性。现代流行者强调，眼镜要有与时代人的面部化妆及服饰的和谐，反映社会阶层高、学问高雅、时尚等等象征。 眼镜是镶嵌在框架内的透镜镜片，戴在眼睛前方，以改善视力、保护眼睛或作装饰用途。亦有特制眼镜供观看3D立体影像或虚拟真实影像。 现代的眼镜，通常在镜片中间设有鼻托（鼻梁撑），及在左右两臂搁在耳朵上的位置设有软垫。天津公司眼镜类别陈列我国眼镜行业的发展，是经过了几千年的发展变迁。
眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。 镜片文化 镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。
在我国历史上随着个体手工业的发展，眼镜用料由天然水晶石发展到使用玻璃后，眼镜的使用范围则开始向民间推广和扩大，制作技术也有新的发展。 中国的姑苏（苏州）是我国眼镜的发源地，苏州生产眼镜不仅历史悠久，而且对我国的眼镜业的发展起了很大的推动作用。明代崇祯初年（公元1628年）、苏州眼镜史上山现了一位杰出的技师，名叫孙云球，字文玉，又字泗滨，原籍吴江。他从小勤奋好学，当时他看到视力不健的人很痛苦，但“单照”镜之类又使用不方便。于是他就精心研制一种可常架在眼镜上的镜片。他经过反复多次试验，利用机械原理发明创造了镜片研磨机器——牵陀车。这种牵陀车，就是所谓古典法加工的水橙，是用脚踏转动，采用矿石砂、白泥、砖灰等作研磨剂或抛光材料，把镜片磨成凸凹透镜，以适应眼屈光的需要，后终于掌握了磨片技术，用天然水晶石磨制出镜片。同时他又掌握了“对光”（验光）的技术，按照人的年龄和不同的视力研制出老花、近视、远视等品种以及各种光度的镜片，并编制了一套“随目对镜”的原始验光方法用以验目配境。这样就可以随目配镜，效果丝毫不差，戴在脸上也比较方便舒适，以适应各人视力的需要，这是我国自主验光配镜的开始。眼镜镜片可分为两大类，即玻璃镜片和光学树脂镜片。
配上眼镜后一般应该经常戴，因为眼镜使屈光不正的眼睛趋于正常，能接近或获得正常眼睛的人所应有的能力。戴上合适的眼镜，一切都会有所改变，提供了接近或达到正常孩子所应具备的先决条件，可能会帮助他成为一个有广阔前途的人才，不要小看眼镜的作用。远视的人，看书时比正常眼睛要多用不同程度的调节力，容易产生视力疲劳，出现看字模糊、眼累、眼疼甚至头疼、烦躁等症状，因而看书不能持久，影响工作、学习。有明显散光的人也有类似症状，戴上眼镜后症状消除了。因此无论是近视、远视、散光配上眼镜后一般应该经常戴。变色眼镜的奥秘在玻璃里。湖北质量眼镜类别参考价
眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点。湖北质量眼镜类别参考价
眼镜（glasses）是由镜片和镜架组合起来的，用来改善视力、保护眼睛或作装饰用途的用品。眼镜可矫正多种视力问题，包括近视、远视、散光、老花、斜视或者弱视等。 眼镜由镜片、镜架组成。分近视眼镜、远视眼镜、老花镜及散光眼镜、平光眼镜、电脑护目镜、护目镜、泳镜、夜视镜、电竞游戏护目镜、电竞护目镜、风镜、墨镜、玩具眼镜、太阳眼镜15种。亦有特制眼镜供观看3D立体影像或虚拟真实影像。眼镜的其他种类包括护目镜、太阳镜、游泳镜等，为眼睛提供各种保护作用。现代的眼镜，通常在镜片中间设有鼻托，及在左右两臂搁在耳朵上的位置设有软垫。爱美或不习惯佩戴眼镜的人，可以选择以隐形眼镜矫正视力。湖北质量眼镜类别参考价
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