选择镜架时，应当考虑到与镜片的相互影响：镜架尺寸越大，镜架有效直径越大，所需小镜片毛坯越大，割边后的镜片相应相应越厚、越重。因此高度镜片和非球面镜片，需要小尺寸、对称、圆形或正方形的镜架，而一条子午线过长的镜架就不合适。而渐变镜则需要有适当高度的镜架，即从瞳孔中心位置到镜圈内槽底部的垂直距离至少为22毫米。 对于高度散光镜片，需要考虑到镜度高的子午线方向。如+6.00/－4.00*180的镜片，需要选择的比较狭窄、高度较大的镜架，镜架的高度要比较大，这样顶部和底部的边缘厚度就不会太厚。而+6.00/－4.00*90的镜片则要选择比较宽、且高度较浅的镜架。我国眼镜行业的发展，是经过了几千年的发展变迁。北京标准眼镜明细
太阳眼镜，又称墨镜、太阳镜，是为了保护眼睛所设计的眼镜，镜片往往是黑色或深色，借此来避免阳（尤其是紫外线）刺激眼部。中国在宋朝的时候就有太阳眼镜了。许多汽车司机在开车时常常戴着一副黑眼镜。在阳光下或者积雪天驾驶汽车的时候，这副黑眼镜能保护眼睛不受强光的长时间刺激。可是，当汽车突然由明处驶向暗处的时候，戴着黑眼镜反而变成了累赘。一会儿戴，一会儿摘，实在太不方便啦。有什么好办法来解除司机的这个苦恼呢。有，戴上变色眼镜准行。在阳光下，它是一副黑墨镜，浓黑的玻璃镜片挡住耀眼的光芒。在光线柔和的房间里，它又变得和普通的眼镜一样，透明无色。上海诚信眼镜明细太阳眼镜，又称墨镜、太阳镜，是为了保护眼睛所设计的眼镜。
眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。 镜片文化 镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。
我国眼镜行业的发展，是经过了几千年的发展变迁。已形成了一个具有一定规模和一定配套生产能力的大行业，在整个国民经济当中成为不可缺少的一部分，并为国家和人民做出了应有的贡献。 中国的眼镜市场上出现了一种新的市场：网上市场。这个就是电子商务在传统行业中起到重大作用的一种表现方式，作为全球综合行业商业信息平台，汇聚各行各业的代销产品展销信息、代理项目招商信息、直销产品供应信息等。具有能同时服务于经销商、代理商、采购商的特点。生意家是经销商、代理商资源多的网站。其中，展吧更适合代销产品展销，招商更适合代理项目招商，供应更适合产品批零直销具有广告传播功能，比阿里巴巴等B2B（B2B是指企业对企业之间的营销关系），具有更多的经销商、代理商，较百度等搜索引擎相比，则是分类信息丰富、销售和招商功能强，经销商、采购商多。随着我国经济建设的飞速发展，眼镜行业也得到大力发展。
从镜片的功能上讲，它具有调节进入眼睛之光量，矫正视力，保护眼睛安全和临床眼病的作用。对屈光异常引起的儿童斜视和伴有的屈光异常患者，配戴眼镜后均可。而眼镜架的功能，除其为镜片配套构成眼镜戴在人的眼睛上起到支架作用外，它还具有美容、装饰性。现代流行者强调，眼镜要有与时代人的面部化妆及服饰的和谐，反映社会阶层高、学问高雅、时尚等等象征。 眼镜是镶嵌在框架内的透镜镜片，戴在眼睛前方，以改善视力、保护眼睛或作装饰用途。亦有特制眼镜供观看3D立体影像或虚拟真实影像。 现代的眼镜，通常在镜片中间设有鼻托（鼻梁撑），及在左右两臂搁在耳朵上的位置设有软垫。隐形眼镜，顾名思义，妙在“隐形”。北京标准眼镜明细
现代的眼镜，通常在镜片中间设有鼻托（鼻梁撑），及在左右两臂搁在耳朵上的位置设有软垫。北京标准眼镜明细
古董眼镜是指用手工制作，单件装配而成的旧式眼镜，现机械流水线生产的眼镜不在此列。 眼镜是舶来品。据考证，早的眼镜在意大利出现，历史上幅出现戴眼镜的人物画像是托马索于1352年在物雷维索所作的普罗旺斯像，此时相当于我国明朝洪武年间。有资料显示，眼镜从西方传入中国是明中期，但眼镜的大量出现应是清朝初期，后广东人仿其式样以水晶石制之。 在市场能寻觅到的古董眼镜，大多是二十世纪二三十年代的产品，特点是用料考究，以黄金作为原材料是普通的，除此还有白金（铂）、紫金、墨晶、玳瑁、紫铜、白银、象牙等，无论从镜片的磨制到衔接两镜片之间的“桥梁”、包括镜脚、花纹雕刻等，全部为手工打制而成，这与早期的古董钟表相同，每件都是工艺精细的手工艺品。北京标准眼镜明细
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