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从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。以此印证，我国殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，因此，用艾灸治病的起源也当在西周之前。6、艾灸历史源远流长，纵观艾灸的发展，可分为两个里程，是传统艾灸，第二个是现代艾灸，不论是传统艾灸还是现代艾灸都有各自的特点、优势和不足之处。传统艾灸有效，但有烟，有火（不安全）而有些患者则反应明显，且不断有各种反应出现。常见的有以下几种。徐汇区要求艾灸贴旅游

这种方法时间比较短、用药量也非常小，力度是远远不够的，但它却能取得很好的疗效，这是因为腧穴具有储药—药物的理化作用能长时间留存在腧穴或者缓慢释放到全身，从而发挥出整体调节和保健疗疾的作用。免疫功能调节作用人体疫力就是人体对病原体或素所具备的抵抗力，也就是西医所说的白细胞制造抗体疫机能以吞噬外来细菌，从而产生防卫功能的作用。艾灸恰好有增强人体疫力的功能，灸疗的许多作用都是通过调节人体免疫功能来实现的南京阳光艾灸贴旅游疲倦、口干、全身不适等反应，一般不需顾虑，继续施灸即能消失。

晕灸者虽罕见，但也会发生。生晕灸时和晕针一样，也会出现突然头晕、眼花、恶心、颜面苍白、脉细手冷、血压降低、心慌出汗，甚至晕倒等症状。多系初次施灸、空腹疲劳、恐惧、体弱、姿势不当、艾炷过大、刺激过重所致。一经发现，要立即停灸，平卧，急灸足三里3-5壮可解，一般无危险。但应注意施灸的禁忌，做好预防工作，在施灸中不断留心观察，争取早发现早处理，防止晕灸。耐心长期施灸 勿急于求成使用灸法要有耐心。“灸”从“久”，必须长期坚持下去；艾炷宜小些，宁可多灸几次，以免苦楚不堪，使人畏惧，而不愿意接受灸法。必须耐心长期灸下去才能收效。

3、灸的材料的发展，在实践过程中，对灸火的材料亦有所选择，至《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之者。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效著，故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。 灸法的运用当起源于人类掌握用火之后，时间亦在石器时代。4、灸的适应症 灸疗，起初主要是用于寒症的。 如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……生地黄、麦冬、玄参、肉苁蓉各15g，水煎服。

但有些实热证，如疔痈疮毒、虚脱、厥逆等，也可选用灸法。凡属慢性久病，阳气衰弱，风寒湿痹，麻木萎软，疮疡瘰疬久不收口，则非灸不为功。灸法亦可用于回阳救逆、固脱，如腹泻、脉伏、指冷、晕厥、休克可急灸之，令脉起温。归纳起来，艾灸的功能及适应证有以下几个方面。1、用于凝血滞、经络痹阻引起的各种病症，如风寒湿痹、痛经、经闭、寒疝。2、用于外感风寒表证及中焦虚寒呕吐、泄泻等。3、用于阳虚，元气暴脱之证，如久泄、久痢、遗尿、遗精、阳痿、虚脱、休克等。4、用于气虚下陷、脏器下垂之证，如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等。效果会越著。这时的病邪就会逐渐地被赶出体外了，疾病就会痊愈。徐汇区要求艾灸贴旅游

凡是全身性和内脏疾患，或做健身灸，都是双侧取穴。徐汇区要求艾灸贴旅游

人们在百万年的加工石器的过程中随时都会出现摩擦生火的事例，从钻木、刮木等生产实践所引起的燃烧中，逐渐获得了有益的启示，终于发明了人工取火的方法。此种简便的方法，直到解放前我国有些少数民族地区仍在使用着，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聪人锯竹取火，黎族钻木取火等。 火的发现和使用跟人类结下了不解之缘！火的掌握既可使人类躲避猛兽的侵袭，可以熟食，又可抵御严寒酷冬的恶劣气候，还可将树木等用火燃着后灸于，祛除寒邪，解除痛苦。徐汇区要求艾灸贴旅游

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